एक सेक्स रहित विवाह सम्बन्ध विच्छेद को लागी बाइबलीय आधार हो?
घनिष्ठ द्वैत तपाइँ तपाइँको अस्तित्व को मूल मा छुन्छ। क्षणहरु को बारे मा सोच्नुहोस् जब तपाइँ एक बिल्कुल सुरक्षित सेटिंग मा प्रेम गर्नुभयो र अपराध को कुनै पनि प्रकार को रहित। त्यो गहिरो कृतज्ञता पछि। पूर्ण भएको अनुभूति। र पक्का जान्न को लागी: यो भगवान बाट हो। यसरी उहाँ हाम्रो बीचमा यो मतलब थियो।
विवाह र सेक्स को बारे मा 7 महत्वपूर्ण बाइबल पदहरु
चलचित्रहरु, किताबहरु, र टिभी मा, सेक्स र पनी विवाह अक्सर उपभोग को एक दैनिक साधन को रूप मा चित्रित गरीएको छ। स्वार्थी सन्देश जुन अक्सर भनिएको छ विशुद्ध रूप मा खुशी को बारे मा छ र एक 'मात्र तपाइँ खुशी बनाउनुहुन्छ' मानसिकता। तर ईसाईको रूपमा, हामी फरक तरिकाले बाँच्न चाहन्छौं। हामी माया बाट भरिएको एक ईमानदार सम्बन्ध को लागी समर्पित गर्न चाहन्छौं। त्यसोभए, बाइबल वास्तवमा के विवाह को बारे मा भन्छ र - जस्तै महत्वपूर्ण - सेक्स को बारे मा। Patheos बाट ज्याक Wellman हामीलाई सात सान्दर्भिक महत्वपूर्ण पदहरु दिन्छ।
ईसाई सेक्स रहित विवाह
1. हिब्रू 13: 4
सबै परिस्थितिमा विवाहको सम्मान गर्नुहोस्, र वैवाहिक ओछ्यानलाई शुद्ध राख्नुहोस्, व्यभिचारी र व्यभिचारी परमेश्वरको निन्दा गर्नेछन्।
के बाइबल मा धेरै स्पष्ट छ कि विवाह बाहिर सेक्स एक पाप मानिन्छ। विवाह को ओछ्यान पवित्र र सम्मानजनक केहि चर्च मा देखीनु पर्छ, भले ही यो संसार को बाकी को लागी मामला छैन र पक्कै मिडिया मा छैन।
२.१ कोरिन्थी:: १-२
अब बिन्दुहरु जसको बारेमा तपाइँ मलाई लेख्नुभयो। तपाइँ भन्नुहुन्छ कि यो राम्रो छ कि एक पुरुष एक महिला संग संभोग छैन। तर व्यभिचार बाट बच्न को लागी, प्रत्येक पुरुष को आफ्नै पत्नी र प्रत्येक महिला को आफ्नै हुनु पर्छ।
सेक्स को क्षेत्र मा नैतिक मूल्यहरु लाई पछिल्लो पचास बर्ष मा ह्रास आएको छ। जुन कुरालाई अश्लीलको रुपमा लिइन्थ्यो त्यो अब बिलबोर्डमा चित्रण गरिएको छ। पल को बिन्दु यो हो कि यो तपाइँको लागी पुरुष र महिलाहरु संग यौन सम्बन्ध राख्न को लागी राम्रो छैन। यो निस्सन्देह, विवाह को बाहिर सम्बन्ध को बारे मा छ, यही कारण छ कि उनी स्पष्ट रूप मा भन्छन कि यो राम्रो छ कि प्रत्येक पुरुष को आफ्नै पत्नी र प्रत्येक महिला को आफ्नै पति हुनु पर्छ।
३. लूका १::१
जसले आफ्नी श्रीमतीलाई अस्वीकार गर्दछ र अर्को बिहे गर्छ उसले व्यभिचार गर्दछ, र जो कोहि पति द्वारा अस्वीकार गरिएकी महिला संग विवाह गर्दछ उसले व्यभिचार गर्दछ।
येशूले यो धेरै अवसरहरुमा धेरै स्पष्ट गरीदिनु भएको छ जो कोहि आफ्नी श्रीमती लाई व्यभिचार गर्न को लागी उसलाई व्यभिचार मा धकेल्छ - जब सम्म एक अनधिकृत मिलन थिएन, र जो कोहि एक तलाकशुदा महिला संग विवाह गर्दछ व्यभिचार गर्दछ (मत्ती ५:३२)। के आवश्यक छ जान्न को लागी, तथापि, कि व्यभिचार र अनैतिकता पनि तपाइँको मुटु र दिमाग मा हुन सक्छ।
४. १ कोरिन्थी:: ५
एक अर्कालाई समुदाय अस्वीकार नगर्नुहोस्, वा यो हुनु पर्छ कि तपाइँ पारस्परिक रूपमा प्रार्थना को लागी केहि समय समर्पित गर्न सहमत हुनुहुन्छ। त्यसपछि फेरि सँगै आउनुहोस्; अन्यथा, शैतानले तपाइँलाई बहकाउनको लागी तपाइँको आत्म-नियन्त्रण को कमी को उपयोग गर्दछ।
कहिलेकाहीँ, जोडीहरु एक लडाई मा जान्छन् र सेक्स को उपयोग एक प्रकारको सजाय वा आफ्नो पार्टनर को बिरुद्ध बदला को रूप मा, तर यो स्पष्ट रूप मा एक पाप हो। यो उनीहरु मा निर्भर छैन उनीहरुको पार्टनर सेक्स अस्वीकार गर्न को लागी, विशेष गरी एक छलफल को परिणाम को रूप मा। यस मामला मा, अन्य सजिलै संग अर्को संग यौन सम्बन्ध मा प्रवेश गर्न को लागी प्रलोभित छ।
५. मत्ती ५:२
र म यो पनि भन्दछु: जो कोहि एक महिलालाई हेर्छ र उसलाई चाहान्छ, पहिले नै उसको साथमा उसको हृदयमा व्यभिचार गरेको छ।
यो पाठ हो जहाँ येशू पाप को मूल को बारे मा कुरा गर्नुहुन्छ; यो सबै हाम्रो मुटु मा शुरू हुन्छ। जब हामी हाम्रो साथी बाहेक अरु कसैलाई खुशी संग हेर्छौं र हाम्रो यौन कल्पनाहरु लाई छोड्छौं, यो भगवान को लागी व्यभिचार जस्तै हो।
6. 1 रंग 7: 3-4
र एक पुरुषले आफ्नी श्रीमतीलाई उसको कारणले दिनु पर्छ, जसरी एक महिलाले आफ्नो पतिलाई प्रदान गर्नु पर्छ। एक महिला आफ्नो शरीर नियन्त्रण गर्दैन, तर उनको पति; र एक पुरुषले आफ्नो शरीरलाई नियन्त्रण गर्दैन, तर उसको श्रीमती।
यो पाठ हो जसमा पावल हामीलाई बताउँछन् कि हामी एक तर्क को परिणाम को रूप मा सेक्स लाई इन्कार गर्न सक्दैनौं।
7. उत्पत्ति 2: 24-25
यो कसरी एक पुरुष आफैंलाई आफ्नो बुबा र आमा बाट अलग र आफ्नो पत्नी संग जोडिन्छ, जसको साथ उनी एक शरीर बन्छन्। उनीहरु दुबै पुरुष र उनकी श्रीमती नग्न थिए, तर उनीहरु एक अर्काको लाजमा थिएनन्।
मलाई सधैं यो असाधारण लाग्छ कि हामी प्राय नग्न देखी डराउँछौं, हाम्रो साथी को उपस्थिति बाहेक। मानिसहरु लाज मान्छन् जब उनीहरु अरुले नग्न देख्छन् किनकि उनीहरु सोच्छन् कि यो अप्राकृतिक हो। जे होस् को सेटिंग मा, विवाह पुरा तरिकाले यो परिवर्तन गर्दछ। जब तपाइँ तपाइँको साथी संग हुनुहुन्छ, यो स्वाभाविक लाग्छ।
1 के तलाक समाधान हो?
कसैलाई माया गर्नु भनेको अरु को लागी के राम्रो को लागी खोज्नु हो, जब यो कठिनाइहरु संग जोडिएको हुन्छ। विवाहित मानिसहरु सधैं परिस्थितिहरु द्वारा आफैंलाई इन्कार गर्न भनिन्छ। यो ठीक छ जब त्यहाँ समस्याहरु छन् कि प्रलोभन उत्पन्न हुन सक्छ, सजिलो तरीका छनौट गर्न को लागी र सम्बन्ध विच्छेद गर्न को लागी वा मेरो बिहे गर्न को लागी फेरि बिहे गर्न को लागी। तर एक विवाह एक निर्णय हो कि तपाइँ अब उप्रान्त पूर्ववत गर्न सक्नुहुन्न, यदि तपाइँ त्यो निर्णय मा तपाइँको आफ्नै विवेक लाई बेवास्ता गर्नुभयो।
यही कारणले गर्दा हामी जो कोहिलाई जो पनी सम्बन्ध विच्छेद गर्न वा फेरि बिहे गर्ने सोचमा छ येशू को शब्दहरु को डर बिना खोल्न को लागी प्रोत्साहित गर्न चाहन्छौं। येशूले मात्र हामीलाई बाटो देखाउनुहुन्न, तर उहाँले हामीलाई त्यो बाटोमा जान मद्दत गर्नुहुन्छ, भले सम्म हामी यो कल्पना गर्न सक्दैनौं।
हामी तलाक र पुनर्विवाह को विषय को लागी धेरै बाइबल पाठ उद्धरण गर्नेछौं। उनीहरु देखाउँछन् कि येशू एकअर्काको शर्तविहीन निष्ठाको आशा गर्नुहुन्छ जुन मृत्यु सम्म रहन्छ। एक अधिक विस्तृत व्याख्या पाठ पछि निम्न।
2 तलाक र पुनर्विवाह को विषय मा स्पष्ट बाइबल पाठ
नयाँ नियमका यी पदहरूले हामीलाई देखाउँछन् कि भगवानको इच्छा एकपक्षीय विवाह हो, जसको मतलब यो हो कि एक पुरुष र एक महिला मृत्यु सम्म एक अर्का प्रति वफादार छन्:
जो कोहि आफ्नी श्रीमतीलाई त्याग्छ र अर्को बिहे गर्छ उसले व्यभिचार गर्दछ, र जो कोहि पति द्वारा सम्बन्ध विच्छेद भएको महिला संग विवाह गर्दछ व्यभिचार गर्दछ। (लूका १::१))
र फरिसीहरू उहाँकहाँ आए र उहाँलाई सोध्न भने कि यदि कुनै पुरुषले आफ्नी श्रीमतीलाई त्याग्नु उचित छ। तर उहाँले जवाफ दिनुभयो र तिनीहरूलाई भन्नुभयो, मोशाले तिमीलाई के आदेश दिए? र उनीहरूले भने, मोशाले सम्बन्ध विच्छेद पत्र लेख्न र उनलाई अस्वीकार गर्न अनुमति दिएका छन्। र येशूले उनीहरुलाई जवाफ दिनुभयो: तिम्रो मुटुको कठोरताको कारण उसले त्यो आज्ञा तिम्रो लागी लेखेको छ। तर सृष्टिको शुरुवात देखि, भगवानले उनीहरुलाई पुरुष र स्त्री बनाउनुभएको छ।
तेसैले एक पुरुषले आफ्नो बुबा र आमालाई छोडेर आफैंलाई आफ्नी श्रीमतीसंग जोडिदिन्छन्; र ती दुई एउटै मासु हुनेछन्, ताकि ती दुई अब रहेनन्, तर एउटै मासु। तेसैले भगवानले सँगै राख्नुभएको कुराले मानिसलाई अलग गर्न दिदैन। र घरमा, उहाँका चेलाहरूले उहाँलाई फेरी यस बारे मा सोधे। अनि उहाँले तिनीहरूलाई भन्नुभयो, जसले आफ्नी श्रीमतीलाई अस्वीकार गर्छ र अर्को बिहे गर्छ, ऊ उसको विरुद्धमा व्यभिचार गर्दछ। र जब एक महिलाले आफ्नो पतिलाई अस्वीकार गरी अर्को बिहे गर्छिन्, उनी व्यभिचार गर्छन्। (मार्क १०: २-१२)
तर म विवाहितहरुलाई आदेश दिन्छु - म होइन, तर प्रभु - कि एक महिलाले आफ्नो पतिलाई सम्बन्ध विच्छेद गर्दैनन् - र यदि उनले सम्बन्धविच्छेद गरेकी छिन् भने उनी अविवाहित रहनु पर्छ वा आफ्नो पति संग मेलमिलाप गर्नु पर्छ - र एक पतिले आफ्नी श्रीमतीलाई छोड्न दिदैनन्। (१ कोरिन्थी:: १०-११)
किनभने विवाहित महिला जब सम्म उनी बाँचिरहेकी छिन् तब उनीहरु कानुनले बाध्य हुन्छन्। जे होस्, यदि पुरुष मरे, उनी कानून बाट मुक्त भएकी थिईन् कि उसलाई पुरुषसँग बाँधिएको थियो। तसर्थ, यदि उनी पतिको जिन्दगीमा अर्को पुरुषकी पत्नी बन्छिन्, उनी एक व्यभिचारी कहलाइनेछन्। जे होस्, यदि उनको पतिको मृत्यु भएको छ, उनी कानून बाट स्वतन्त्र छन्, ताकि उनी एक व्यभिचारी नहुनन् यदि उनी अर्को पुरुषको पत्नी बनिन्। (रोमी 7: 2-3)
पहिले नै पुरानो नियम मा भगवान स्पष्ट रूप मा तलाक अस्वीकार:
दोस्रो स्थानमा तपाइँ यो गर्नुहुन्छ: परमप्रभुको वेदीलाई आँसुले ढाक्नु, रुनु र कराउनुको साथ, किनकि उहाँ अब अन्नको बलिदानतिर फर्कनुहुन्न र खुशीले तपाइँको हातबाट स्वीकार गर्नुहुन्छ। तब तपाइँ भन्नुहुन्छ: किन? किनकि यहोवा तिमी र तिम्रो युवावस्थाकी पत्नीको बिचमा साक्षी हुनुहुन्छ, जसको बिरुद्धमा तिमी विश्वासहीन भईरहेछौ, जबकि उनी तिम्रो साथी र तिम्रो करारकी पत्नी हुन्। के उहाँ केवल एक मात्र बनाउनु भएन, यद्यपि उहाँमा अझै आत्मा थियो? र किन एक? उहाँ ईश्वरीय सन्तानको खोजीमा हुनुहुन्थ्यो। तेसैले, तपाइँको आत्मा बाट सावधान रहनुहोस्, र तपाइँको युवावस्थाकी पत्नीको बिरुद्ध अविश्वासपूर्वक कार्य नगर्नुहोस्। किनकि इस्राएलका परमेश्वर यहोवा भन्नुहुन्छ कि उनी आफ्नी श्रीमतीलाई टाढा पठाउन घृणा गर्छन्, यद्यपि हिंसा उनको लुगाले ढाकिएको छ, सेनाका प्रभु भन्नुहुन्छ। तेसैले तपाइँको दिमाग बाट सावधान रहनुहोस् र विश्वासहीन कार्य नगर्नुहोस्। (मलाकी २: १३-१6)
३ व्यभिचार / व्यभिचार को बाहेक?
मत्ती को सुसमाचार मा दुई पाठ छन् ( मत्ती ५: ३१-३२ र मत्ती १:: १-१२ ) जहाँ यो लाग्छ कि एक अपवाद यौन दुराचार को मामला मा सम्भव छ। किन हामी यो महत्वपूर्ण अपवाद अन्य सुसमाचारहरुमा पाउँदैनौं, न त नयाँ नियम को पत्रहरुमा? मत्ती को सुसमाचार यहूदी पाठकहरु को लागी लेखिएको थियो। निम्नानुसार, हामी यो देखाउन चाहन्छौं कि यहूदीहरु यी शब्दहरु लाई धेरै जसो मानिसहरु लाई आज भन्दा फरक व्याख्या गरीयो। दुर्भाग्यवश, आजको सोचाईले बाइबल अनुवादलाई पनि प्रभावित गर्दछ। यसैले हामी पनी यहाँ अनुवाद मुद्दों संग व्यवहार गर्नु पर्छ। हामी यसलाई सकेसम्म छोटो राख्न चाहन्छौं।
३.१ मत्ती ५:३२
संशोधित राज्य अनुवाद निम्नानुसार यो पाठ अनुवाद:
यो पनि भनिएको छ: जसले आफ्नी श्रीमतीलाई अस्वीकार गर्दछ उसले उसलाई एक तलाक पत्र दिनु पर्छ। तर म तिमीलाई भन्दछु कि जो कोहि आफ्नी पत्नीलाई व्यभिचार को बाहेक अन्य कारणले अस्वीकार गर्दछ उसलाई व्यभिचार गर्न को लागी; र जो कोहि बहिष्कृत संग विवाह गर्दछ व्यभिचार गर्दछ। ( मत्ती ५: ३१-३२ )
ग्रीक शब्द parektos को लागी यहाँ अनुवाद गरीएको छ अर्कोको लागि (कारण), तर यसको शाब्दिक अर्थ बाहिर केहि छ, उल्लेख गरीएको छैन, बहिष्कृत गरिएको छ (उदाहरण को लागी, २ कोरिन्थी ११:२ into मा अनुवाद NBV यो शब्द अरु सबै संग। यो अपवाद हैन)
एउटा अनुवाद जुन मूल पाठ को लागी सकेसम्म नजिक बाट फिट हुन्छ निम्नानुसार पढ्नेछन्:
यो पनि भनिएको छ: जो कोहि आफ्नी पत्नी को निपटान गर्न चाहान्छन् उसलाई एक तलाक पत्र दिनु पर्छ। तर म तिमीलाई भन्दछु कि जो कोहि आफ्नी श्रीमतीलाई अस्वीकार गर्दछ (व्यभिचार को कारण बाहिर राखिएको छ) उनको खातिर विवाह टुट्ने कारण; र जो कोही एक उजाड मानिस संग विवाह गर्दछ व्यभिचार गर्दछ।
व्यभिचार सम्बन्ध विच्छेद को एक सामान्यतया मान्यता प्राप्त कारण थियो।
को सन्दर्भ मा मत्ती ५, येशूले यहूदी कानून र यहूदी परम्पराहरु लाई उल्लेख गर्नुभयो। पद ३१-३२ मा उहाँले Deuteronomy मा एक पाठ को alludes:
जब एक पुरुषले श्रीमती लिएको छ र उनीसंग बिहे गरेको छ, र यस्तो हुन्छ कि उनी अब उनको आँखा मा दया पाउँदैनन्, किनकि उनले उनको बारेमा केहि लाजमर्दो कुरा पाएकी छिन्, र उनी उनलाई एक तलाक पत्र लेख्छन् कि उनी उनको हातमा र उनको हातमा उनको घर पठाउनुहोस्, (( व्यवस्था २४: १ )
समय को rabbinic स्कूलहरु यौन missteps रूपमा अपमानजनक केहि अभिव्यक्ति को व्याख्या। धेरै यहूदीहरु को लागी कि तलाक को एक मात्र कारण थियो।
येशू नयाँ कुरा ल्याउनुहुन्छ।
येशू भन्नुहुन्छ: यो पनि भनिएको छ: ... तर म तिमीलाई भन्दछु ... । जाहिर छ कि येशू यहाँ केहि नयाँ सिक्दै हुनुहुन्छ, केहि जुन यहूदीहरूले कहिल्यै सुनेका छैनन्। डाँडाको उपदेशको सन्दर्भमा ( मत्ती ५--7 ), येशू पवित्रता र प्रेम को लागी एक दृश्य संग भगवान को आज्ञाहरु लाई गहिरो बनाउँछ। मत्ती ५: २१-४8 मा, येशूले पुरानो नियमका आज्ञाहरुको उल्लेख गर्नुभयो र भन्नुभयो, तर म तिमीलाई भन्दछु। यस प्रकार, उहाँको वचन द्वारा, उहाँले यी बिन्दुहरु मा परमेश्वर को मूल स्पष्ट इच्छा लाई औंल्याउनुहुन्छ, पद 21-22 मा उदाहरण को लागी:
'तपाइँले सुन्नुभएको छ कि तपाइँका पुर्खाहरुलाई भनिएको छ: तपाइँ मार्नु हुँदैन। जसले कसैको हत्या गर्छ उसलाई अदालतमा जवाफ दिनुपर्छ। तर म तिमीलाई भन्दछु, जो कोहि अर्को संग रिसाएको छ ... ( मत्ती 5: 21-22, GNB96 )
यदि मा मत्ती 5:32 येशू मात्र मतलब छ कि उनी तलाक को लागी सामान्यतया मान्यता प्राप्त कारण संग सहमत थिए, तब तलाक को बारे मा उनको बयान यस सन्दर्भ मा फिट हुनेछैन। त्यसोभए उसले नयाँ केहि ल्याउँदैन। (येशू द्वारा ल्याइएको नयाँ हो, वैसे, भगवान को पुरानो अनन्त इच्छा हो।)
येशूले यहाँ स्पष्ट रूपमा सिकाउनुभयो कि अलग हुने कारण, जुन सामान्यतया यहूदीहरु द्वारा मान्यता प्राप्त थियो, अब लागू हुँदैन। येशू यस कारणलाई शब्दहरु संग कारण बहिष्कार गर्नुहुन्छ व्यभिचार बहिष्कृत छ।
तर यसको मतलब यो होइन कि कोहि पनी कम्तीमा आफ्नो पति संग रहन बाध्य छन्, भले ही ऊ एक धेरै नराम्रो तरीका बाट व्यवहार गर्दछ। यो पति पत्नी को गरीब जीवन को कारण को लागी आफैलाई अलग गर्न को लागी आवश्यक हुन सक्छ। केहि अवस्थामा, अलगाव पनि एक तलाक को कानूनी रूप लिन सक्छ। तर विवाह को वाचा अझै पनी यस मामला मा अवस्थित छ, र यो संगै विवाह को दायित्व। यसको मतलब यो हो कि नयाँ विवाह अब सम्भव छैन। एक तलाक मा तपाइँ विवाह को वाचा भंग र दुबै विवाह साझेदारहरु लाई फेरि विवाह गर्न को लागी स्वतन्त्र हुनेछ। तर त्यो येशू द्वारा स्पष्ट अस्वीकार गरियो।
३.२ मत्ती १::
मत्ती १:: the को सन्दर्भमा हामी त्यस्तै स्थिति देख्छौं मत्ती ५ ।
अनि फरिसीहरू उहाँलाई परिक्षा दिन उहाँकहाँ आए, र उहाँलाई सोधे, के एक जना मानिसले आफ्नी पत्नीलाई सबै प्रकारका कारणहरु लाई त्याग्ने अनुमति छ? अनि उहाँले जवाफ दिनुभयो र उनीहरुलाई भन्नुभयो, के तपाइँले पढ्नु भएको छैन कि जसले मानिसलाई शुरू बाट नै उनीहरुलाई नारी र महिला बनायो, र भन्यो, यसैले एक जना मानिसले आफ्नो बुबा र आमालाई छोडेर आफ्नी श्रीमतीलाई छोडिदिन्छन् र ती दुई हुनेछन् एउटा मासु, ताकि उनीहरु अब दुई छैनन्, तर एउटै मासु? तेसैले भगवानले सँगै राख्नुभएको कुराले मानिसलाई अलग गर्न दिदैन।
तिनीहरूले उहाँलाई भने, मोशाले किन एक तलाक पत्र आदेश दिए र तिनलाई अस्वीकार गरे? उहाँले तिनीहरूलाई भन्नुभयो: मोशा, तिम्रो मुटुको कठोरताको कारणले, तपाइँलाई तपाइँको श्रीमतीलाई अस्वीकार गर्न अनुमति दिनुभयो; तर यो शुरू बाट त्यो तरीका भएको छैन। तर म तिमीलाई भन्दछु: जसले व्यभिचार बाहेक आफ्नी श्रीमतीलाई अस्वीकार गर्दछ र अर्को विवाह गर्छ उसले व्यभिचार गर्दछ, र जसले बहिष्कृत विवाह गर्छ उसले व्यभिचार गर्दछ। उहाँका चेलाहरूले उहाँलाई भने: यदि महिलाको साथ पुरुष को मामला यस्तै छ, यो विवाह नगर्नु राम्रो छ। (मत्ती 19.3-10)
पद 9 मा, जहाँ उद्धृत HSV अनुवाद भन्छन् व्यभिचार को लागी बाहेक यो ग्रीक मा भन्छन्: व्यभिचारको कारणले होइन । ग्रीक मा त्यहाँ डच शब्द को लागी दुई शब्दहरु छैनन्। पहिलो μὴ / म हो, र पद 9 मा त्यो शब्द हो व्यभिचारको कारणले होइन। यो सामान्यतया प्रयोग गरीन्छ जब चीजहरु निषेधित छन्। नयाँ नियम मा हामी धेरै उदाहरणहरु पाउँछौं कि शब्द म = छैन एक क्रिया बिना, जो यो के बारे मा व्याख्या छ, प्रयोग गरिन्छ। यो के गर्न को लागी सन्दर्भ बाट स्पष्ट गर्न आवश्यक छ।येशू यहाँ व्यक्त गर्नुहुन्छ कि यौन दुराचार को मामला मा एक निश्चित प्रतिक्रिया त्यहाँ हुनु हुँदैन। सन्दर्भ देखाउँछ कि प्रतिक्रिया, जो त्यहाँ हुनु हुँदैन, तलाक हो। तेसैले यसको मतलब: व्यभिचार को मामला मा पनि छैन।
मर्कूस 10:12 (माथि उद्धृत) हामीलाई देखाउँछ कि उही उल्टो मामला मा लागू हुन्छ, जब एक महिला आफ्नो पति छोड्छन्।
मार्क १०.११-२ को जस्तै स्थिति को वर्णन गर्दछ मत्ती १:: १-१२ । फरिसीहरुको प्रश्न को लागी, के यो कुनै पनी कारण को लागी महिलाहरु बाट अलग हुन को लागी कानूनी छ, 6 येशू सृष्टिको क्रम को उल्लेख गर्दछ, कि पुरुष र महिला एक शरीर हुन्, र जो भगवान एक साथ जोडिएको छ, पुरुष लाई अनुमति छैन। सम्बन्ध विच्छेद गर्न। मोशाले प्रस्ताव गरेको सम्बन्ध विच्छेद पत्र मात्र उनीहरुको मुटुको कठोरताको कारण मात्र अनुमति दिइएको थियो। भगवान को मूल इच्छा फरक थियो। येशूले यहाँ कानून सच्याउनुहुन्छ। विवाह को वाचा को अटूट प्रकृति सृष्टि को क्रम मा आधारित छ।
साथै मा चेलाहरुको प्रतिक्रिया मत्ती १:: १० Us हामी देखौं कि यस बिन्दु मा येशू को शिक्षा उनीहरु को लागी बिल्कुल नयाँ थियो। यहूदी कानून अन्तर्गत, तलाक र पुनर्विवाह महिला को यौन पाप को लागी अनुमति दिईयो (रब्बी Schammai अनुसार)। येशूका शब्दहरु बाट चेलाहरु बुझ्थे कि भगवान को इच्छा अनुसार, विवाह को वाचा लाई हटाउन सकिदैन, नारी को यौन पाप को मामला मा पनि। त्यो दिमागमा, चेलाहरु सोध्छन् कि यो बिल्कुल विवाह गर्न को लागी उचित छ।
तेसैले चेलाहरुको यो प्रतिक्रियाले हामीलाई यो पनि देखाउँछ कि येशू बिल्कुल नयाँ कुरा ल्याउनुभयो। यदि येशूले थाहा पाउनु भएको थियो कि तलाक पछि सम्बन्ध विच्छेद पछि, पति लाई फेरि बिहे गर्न को लागी अनुमति दिइन्छ, उसले अरु धेरै यहूदीहरु जस्तै सिकेको थियो, र त्यो चेलाहरु को बीच यो आश्चर्यजनक प्रतिक्रिया को कारण हुन सक्दैन।
३.३ यी दुई पाठहरु को बारे मा
दुबै मा मत्ती ५:३२ र मा मत्ती १:: हामी देख्छौं कि तलाक पत्र मा मोशा को कानून ( व्यवस्था २४: १ ) पृष्ठभूमिमा छ। येशू दुबै पदहरुमा देखाउनुहुन्छ कि व्यभिचार संग सम्बन्ध विच्छेद को तर्क भगवान को इच्छा छैन। को व्याख्या को प्रश्न पछि व्यवस्था २४: १ थियो मुख्य रूपले यहूदी धर्म बाट आएका ईसाईहरु को लागी महत्वपूर्ण छ, यो आश्चर्य को कुरा छैन कि हामी यी दुई पदहरु छन् जहाँ येशू भन्नुहुन्छ कि व्यभिचार पनी सम्बन्ध विच्छेद को कारण हुन सक्दैन (तलाक को संभावना संग) फेरि विवाह गर्न को लागी), मात्र म्याथ्यू मा पाउन सकिन्छ।
उनले माथि उल्लेखित रूपमा यहूदी पृष्ठभूमि संग ईसाईहरु लाई लेखे। मार्क र ल्यूक उनीहरुका पाठकहरु लाई संलग्न गर्न चाहँदैनन्, जो मुख्यतः मूर्तिपूजा बाट आएका थिए, सम्बन्ध विच्छेद पत्र को व्याख्या को प्रश्न संग। व्यवस्था २४: १, र यसैले यहूदीहरुलाई सम्बोधित येशू को यी शब्दहरु लाई छोडिदिए।
मत्ती ५:३२ र मत्ती १:: यसैले नयाँ नियम को अन्य सबै शब्दहरु संग एकता मा छन् र सम्बन्ध विच्छेद को लागी एक सम्भावित कारण को बारे मा कुरा नगर्नुहोस्, तर उल्टो भन्नुहोस्, अर्थात् कि तलाक को कारणहरु कि यहूदीहरु लाई स्वीकार्य छ, मान्य छैन।
४ पुरानो नियममा किन तलाक को अनुमति दिईयो र अब येशू को वचन अनुसार?
सम्बन्ध विच्छेद कहिल्यै भगवानको इच्छा थिएन। मोशाले मानिसहरुको अनाज्ञाकारिता को कारण बिछोड को अनुमति दिए, किनकि दुर्भाग्यवश यो एक दुखद तथ्य थियो कि भगवान को यहूदी जनता मा सधैं धेरै थोरै मानिसहरु थिए जो वास्तव मा भगवान को इच्छा अनुसार बाँच्न चाहन्थे। अधिकांश यहूदीहरु सामान्यतया धेरै अनाज्ञाकारी थिए। यसैले भगवानले पुरानो नियम मा तलाक र पुनर्विवाह को अनुमति दिनुभयो, अन्यथा मानिसहरु लाई अरु मानिसहरु को पाप बाट धेरै दु: ख भोग्नु पर्ने हुन्छ।
सामाजिक कारणहरु को लागी, यो एक तलाकशुदा महिला को लागी फेरी बिहे गर्न को लागी लगभग जरूरी थियो, अन्यथा उनी कुनै भौतिक हेरविचार र बच्चाहरु द्वारा हेरचाह गर्ने लगभग कुनै सम्भावना छैन जब उनी बुढेसकालमा थिए। यही कारणले मोशाले आफ्नी श्रीमतीलाई अस्वीकार गर्ने मानिसलाई उनलाई तलाक पत्र दिन आदेश दिए।
के इजरायल को जनता मा कहिल्यै सम्भव थिएन, कि सबै आज्ञाकारिता, माया र गहिरो एकता मा सँगै बस्छन्, चर्च मा येशू लाई भरीयो। त्यहाँ चर्च मा कुनै पनी अविश्वासी छन्, तर सबैले सम्झौता बिना येशू को अनुसरण गर्ने निर्णय गरेका छन्। यसैले पवित्र आत्मा ईसाईहरु लाई पवित्रता, भक्ति, प्रेम र आज्ञाकारिता मा यस जीवन को लागी शक्ति दिन्छ। मात्र यदि तपाइँ साँच्चै बुझ्नुहुन्छ र भाईको प्रेम को बारे मा येशू को आज्ञा बाँच्न चाहानुहुन्छ तपाइँ उसको आह्वान बुझ्न सक्नुहुन्छ कि भगवान को लागी कुनै बिछोड छैन र यो एक ईसाई को लागी त्यस्तै बाँच्न को लागी सम्भव छ।
भगवान को लागी, प्रत्येक विवाह तब सम्म लागू हुन्छ जब सम्म एक पति को मृत्यु हुन्छ। यदि पति वा पत्नी मध्ये एक ईसाई बाट आफूलाई अलग गर्न चाहन्छ भने, पॉल यो अनुमति दिन्छ। तर यो भगवान को लागी तलाक को रूप मा गणना गर्दैन,
विवाह ईश्वर को लागी एक करार हो र तपाइँ त्यो करार को वफादार रहनु पर्छ, भले ही विवाह को साथीले यो वाचा तोड्छ। यदि अविश्वासी विवाह साझेदार एक ईसाई लाई तलाक दिन चाहन्थे - जुनसुकै कारण को लागी - र ईसाईले फेरि बिहे गरिदिन्छन्, उसले मात्र विवाहको वफादारी तोड्ने छैन, तर उसले आफ्नो नयाँ साथीलाई व्यभिचार र व्यभिचारको पापमा गहिरो सामिल गर्दछ। ।
किनकि ईसाईहरु आफ्नो भाइबहिनी को माया को अभिव्यक्ति को रूप मा सम्पत्ती को मिलन मा बस्छन् ( प्रेरित २: ४४-४ ), ईसाई महिला को सामाजिक हेरचाह जसको अविश्वासी पतिले उसलाई छोडेको छ ग्यारेन्टी छ। यो या त एक्लो हुने छैन, किनकि भगवान हरेक ईसाई दैनिक भरोसा प्रेम र एक अर्का बिच एकता को माध्यम बाट गहिरो पूर्ति र खुशी दिन्छन्।
5 हामी कसरी पुरानो जीवन को विवाह (कसैले एक ईसाई बन्नु भन्दा पहिले) न्याय गर्नु पर्छ?
तेसैले, यदि कोहि ख्रीष्ट मा छ, ऊ एक नयाँ सृष्टि हो: पुरानो बितिसकेको छ, हेर्नुहोस्, सबै नयाँ बनिसकेको छ। ( २ कोरिन्थी ५:१ )
यो पल बाट एक धेरै महत्त्वपूर्ण शब्द हो र देखाउँछ कि यो मौलिक परिवर्तन हो जब कोहि एक ईसाई बन्छ। तर यसको मतलब यो होइन कि हामी ईसाई हुनु भन्दा पहिले जीवन बाट हाम्रा सबै दायित्वहरु अब लागू हुँदैनन्।
जे होस्, तपाइँको शब्द हो र तपाइँको होईन हुन दिनुहोस्; … ( मत्ती ५:३ )
यो विशेष गरी विवाहको भाकल मा लागू हुन्छ। येशूले सृष्टिको क्रम संग विवाह को inextricably तर्क, हामी ३.२ मा व्याख्या गरीयो। कोहि एक ईसाई बन्नु भन्दा पहिले समाप्त भएको थियो कि विवाह मान्य हुनेछैन र कि तेसैले तपाइँ एक ईसाई को रूप मा एक नयाँ जीवन शुरू गर्न को लागी यसैले एक तलाक प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ यसैले एक झूटा सिद्धान्त र येशू को शब्दहरु को लागी एक अवहेलना हो।
मा १ कोरिन्थी 7 , पॉल बोल्छन् विवाह को रूपान्तरण भन्दा पहिले समाप्त भयो:
तर म अरुलाई भन्छु, प्रभु हैन: यदि एक भाइको एक अविश्वासी पत्नी छ र उनी उनीसंग बस्न सहमत छन्, उसले उसलाई छोड्नु हुँदैन। र यदि एक महिला एक अविश्वासी पुरुष छ र उनी उनीसँग बस्न सहमत छन्, उनले उसलाई छोड्नु हुँदैन। किनभने अविश्वासी पुरुष आफ्नी श्रीमती द्वारा पवित्र छ र अविश्वासी महिला उनको पति द्वारा पवित्र छ। अन्यथा तिम्रा बच्चाहरु अशुद्ध थिए, तर अब उनीहरु पवित्र छन्। तर यदि अविश्वासी एक तलाक चाहन्छ, उसलाई तलाक दिनुहोस्। भाइ वा बहिनी यस्तो अवस्थामा बाध्य छैन। जे होस्, भगवानले हामीलाई शान्ति को लागी बोलाउनुभएको छ। ( १ कोरिन्थी:: १२-१५ )
उहाँको सिद्धान्त यो हो कि यदि अविश्वासी ईसाईको नयाँ जीवन स्वीकार गर्दछ, उनीहरु अलग हुनु हुँदैन। यदि यो अझै पनी सम्बन्ध विच्छेद को लागी आउँछ ( 15 हेर्नुहोस् ), पॉल उसलाई पहिले नै दोहोर्याउनु हुँदैन 11 हेर्नुहोस् लेखे, अर्थात्, कि ईसाई या त एक्लै रहनु पर्छ या त आफ्नो पति संग मेलमिलाप गर्नु पर्छ।
6 वर्तमान स्थिति को बारे मा केहि विचार
आज, दुर्भाग्यवश, हामी यस्तो अवस्थामा बाँचिरहेका छौं जहाँ सामान्य मामला, भगवानले चाहनुभएको थियो, अर्थात् एउटा विवाह जसमा दुई श्रीमान् श्रीमतीले आफ्नो जीवन बाँड्छन्, जीवनको अन्त्य सम्म विश्वासपूर्वक, उनीहरुले विवाह समारोहमा एक अर्कालाई प्रतिज्ञा गरे अनुसार, पहिले नै बनिसकेको छ एक प्रमुख विशेषता। प्याचवर्क परिवारहरु बढ्दो सामान्य मामला बन्दै छन्। तेसैले शिक्षा र विभिन्न चर्चहरु र धार्मिक समूहहरु को अभ्यास मा यसको प्रभाव छ।
अझ राम्रो संग विवाह को अधिकार संग तलाक को स्पष्ट अस्वीकृति बुझ्न को लागी, यो पनी भगवान को सृष्टि को योजना मा विवाह को सकारात्मक मूल्य लाई ध्यानमा राख्नु राम्रो छ। यो पनी सधैं एक ठोस तरीका मा विचार गर्न को लागी महत्वपूर्ण छ कि कसरी बाइबल को मौलिक सिद्धान्त एक विशिष्ट स्थिति मा एक व्यक्ति को स्थिति मा व्यवहार मा राख्नु पर्छ।
येशूले यस मामिलामा मूल स्पष्टता फिर्ता ल्याउनुभएको थियो, ताकि उनका चेलाहरु, जो तलाक र पुनर्विवाह मा पुरानो नियम को अभ्यास जान्दथे, छक्क परे।
ईसाईहरु बीच त्यहाँ पक्कै जो यहूदी धर्म वा मूर्तिपूजा बाट आएका मानिसहरु थिए र पहिले नै आफ्नो दोस्रो विवाह भएको थियो। हामी धर्मशास्त्र मा देख्दैनौं कि यी सबै मानिसहरु लाई आफ्नो दोस्रो विवाह भंग गर्न को लागी थियो किनकि उनीहरु आफ्नो विवाह मा चेतना संग प्रवेश गरेका थिएनन् कि उनीहरु केहि गरीरहेछन् जो भगवान द्वारा बिल्कुल निषेधित छ, भले यो एक विश्वासी को लागी थियो। एक यहूदी हुनुहोस्, कम से कम यो स्पष्ट हुनु पर्छ कि भगवान ले तलाक लाई राम्रो को रूप मा देख्नुहुन्न।
यदि पावलले तिमोथीलाई लेखे कि चर्च मा एक एल्डर एक मात्र महिला को पति हुन सक्छ ( १ तिमोथी ३: २) ), तब हामी देखाउँछौं कि जो मानिसहरु (उनीहरु ईसाई बन्नु भन्दा पहिले) पुनर्विवाहित थिए एल्डर बन्न सकेनन्, तर उनीहरु साँच्चै चर्च मा भाडामा लिएका थिए। हामी मात्र आंशिक रूपमा यो अभ्यास स्वीकार गर्न सक्छौं (कि मानिसहरु चर्च मा आफ्नो दोस्रो विवाह जारी राख्न सक्छन्) किनभने नयाँ नियम आज ज्ञात छ, र यसैले यो प्रश्न मा येशू को स्पष्ट स्थिति।
नतिजाको रूपमा, धेरै मानिसहरु पहिलो ईसाईहरु को समय को तुलना मा एक दोस्रो विवाह को अशुद्धता को बारे मा अधिक सजग छन्। यो पक्कै पनि सत्य हो कि धेरै कुन चेतना दोस्रो विवाह संग समाप्त भएको थियो मा निर्भर गर्दछ। यदि कसैले जान्दछन् कि यो भगवान को इच्छा को बिरुद्ध मा जान्छन्, तब यो विवाह भगवान को इच्छा मा एक विवाह को रूप मा देख्न सकिदैन। आखिर, समस्या अक्सर धेरै गहिरो निहित छ;
तर यो सधैं एक सटीक तरीका मा र विशेष गरी ईश्वर को इच्छा को लागी ईमानदार खोज को लागी विशेष मामला मा अनुसन्धान को लागी आवश्यक छ। साथै घटना मा कि यो ईमानदार अनुसन्धान को नतिजा हो कि दोस्रो विवाह जारी राख्न सक्दैन, दृश्य को अन्य बिन्दुहरु लाई विचार गर्नु पर्छ। विशेष गरी यदि दुबै पति ईसाई हुन्, नतिजा एक पूर्ण अलगाव हुनेछैन। आखिर, त्यहाँ प्राय धेरै सामान्य कार्यहरु छन्, विशेष गरी बच्चाहरु लाई उठाउने। यो पक्कै बच्चाहरु को लागी कुनै मद्दत छैन यदि उनीहरु देख्छन् कि आमा बुबा तलाकशुदा छन्। तर यस अवस्थामा (यदि यो निष्कर्ष निकालेको छ कि दोस्रो विवाह जारी राख्न सकिदैन), यौन सम्बन्ध अब यो सम्बन्ध मा कुनै ठाउँ हुन सक्दैन।
7 सारांश र प्रोत्साहन
येशूले ईश्वरको इच्छाको रूपमा एक विवाहलाई जोड दिनुहुन्छ, जुन एक बन्ने तर्क बाट पनि देख्न सकिन्छ, र त्यो पुरुषले आफ्नी श्रीमतीलाई अस्वीकार गर्नु हुँदैन। यदि पतिले कुनै कारणले आफ्नी श्रीमतीलाई अस्वीकार गरे, वा श्रीमतीलाई पतिबाट सम्बन्ध विच्छेद गरे, तब सम्म उनीहरु नयाँ सम्बन्धमा प्रवेश गर्न सक्दैनन् जबसम्म सम्बन्ध विच्छेदित पति / पत्नी जीवित रहन्छन्, किनकि पहिलो विवाह करार तब सम्म लागू हुन्छ जब सम्म उनीहरु दुबै जीवित छन्। यदि उनी वा उनी एक नयाँ बन्धन मा प्रवेश गर्दछन्, त्यो कानून को उल्लंघन हो। भगवान को लागी त्यहाँ कुनै विभाजन छैन; प्रत्येक विवाह वैध छ जब सम्म दुबै पतिहरु जीवित छन्। येशूले यी सबै बाइबल पदहरुमा कुनै फरक पार्नुहुन्न कि कोही दोषी वा निर्दोष पठाइयो।
किनकि येशूले मार्क र लूका मा कुनै अपवाद गर्नुहुन्न, उहाँ म्याथ्यू मा अपवाद को मतलब गर्न सक्नुहुन्न। चेलाहरु को प्रतिक्रिया पनि तलाक को मुद्दा को लागी कुनै अपवाद छैन भनेर देखाउँछ। पतिपत्नी जीवित रहेसम्म पुनर्विवाह सम्भव छैन।
पॉल मा विशिष्ट मामलाहरु संग व्यवहार गर्दछ १ कोरिन्थी 7 :
यदि कोहि पहिले नै एक ईसाई बन्ने बित्तिकै तलाक भैसकेको छ, तब ऊ अविवाहित रहनु पर्छ वा आफ्नो पति संग मेलमिलाप गर्नु पर्छ। यदि अविश्वासी एक ईसाई लाई तलाक दिन चाहन्छ, तब ईसाई लाई अनुमति दिनु पर्छ - ( 15 हेर्नुहोस् ) तर यदि अविश्वासी सम्बन्ध विच्छेद गर्न चाहन्छ, उसलाई तलाक दिनुहोस्। भाइ वा बहिनी यस्तो अवस्थामा बाध्य छैन (शाब्दिक: आदी)। जे होस्, भगवानले हामीलाई शान्ति को लागी बोलाउनुभएको छ।
तथ्य यो हो कि भाइ वा बहिनी यस्तो मामला मा लत छैन मतलब छ कि उनी / उनी असन्तुष्ट र समस्या मा एक अविश्वासी पति संग एक सामान्य जीवन को लागी सजाय दिइएको छैन। उसले सम्बन्ध विच्छेद गर्न सक्छ - र एकल रहन सक्छ।
के धेरै मानिसहरु को लागी अकल्पनीय छ एक असहनीय बोझ छैन। एक ईसाई येशू ख्रीष्ट मार्फत परमेश्वर संग एक नयाँ सम्बन्ध छ। नतिजाको रूपमा, उहाँ भगवानको पवित्रताले हामीलाई गर्नुहुने आह्वानको साथ धेरै सामना गर्नुभएको छ। यो पुरानो करार मा विश्वास गर्ने मानिसहरु को तुलना मा एक उच्च अपील हो। हामी यस प्रकार हाम्रा आफ्नै कमजोरीहरु र पापहरु को बारे मा अधिक सजग हुन्छौं, र भगवानले हामीलाई उहाँ संग यो गहिरो सम्बन्ध बाट शक्ति बनाउन को लागी हाम्रो शक्तिहरु लाई पार गर्न को लागी सिकाउनुहुन्छ।
उहाँ संग असम्भव सम्भव हुन्छ। भगवानले हामीलाई विश्वासमा भाइबहिनीहरु संग स fellow्गठन को माध्यम बाट मद्दत गर्नुहुन्छ कि प्रत्येक ईसाई को आवश्यकता छ: परमेश्वर को वचन सुन्ने र गर्नेहरु संग संगति। यी ख्रीष्ट, हाम्रा आध्यात्मिक परिवारमा हाम्रा दाजुभाइ र दिदीबहिनीहरु हुनुहुन्छ, जो सधैंभरि रहनेछन्। एक ईसाई एक विवाह साथी बिना एक्लै कहिल्यै छैन। पहिलो ईसाईहरु को जीवन को बारे मा हाम्रो विषय पनि हेर्नुहोस्
सामग्री
- एक सेक्स रहित विवाह सम्बन्ध विच्छेद को लागी बाइबलीय आधार हो?
- विवाह र सेक्स को बारे मा 7 महत्वपूर्ण बाइबल पदहरु
- ईसाई सेक्स रहित विवाह
- 1 के तलाक समाधान हो?
- 2 तलाक र पुनर्विवाह को विषय मा स्पष्ट बाइबल पाठ
- ३ व्यभिचार / व्यभिचार को बाहेक?
- ३.१ मत्ती ५:३२
- ३.२ मत्ती १::
- ३.३ यी दुई पाठहरु को बारे मा
- ४ पुरानो नियममा किन तलाक को अनुमति दिईयो र अब येशू को वचन अनुसार?
- 5 हामी कसरी पुरानो जीवन को विवाह (कसैले एक ईसाई बन्नु भन्दा पहिले) न्याय गर्नु पर्छ?
- 6 वर्तमान स्थिति को बारे मा केहि विचार
- 7 सारांश र प्रोत्साहन